مرحباً ~
الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخولالقرآن والطب؟؟؟
3 مشترك
راجية رضى الله- ♣ عدد المشاركات : 66
♣ وطني الغالي : السعودية
♣ مزاجي :
♣ Sms :
♣ تم تقيمي : 1032945
♣ تم شكري : 18
القرآن والطب؟؟؟
الخميس أكتوبر 28, 2010 4:03 am
القرآن والطب
هل الموجود بين أيدينا هو جميع ما يتعلق بالطب
الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ؟
أم أن القرآن يحتوي على المزيد الذي يمكننا الاستفادة منه ؟
الحمد لله
أولاً :
أرسل الله تعالى محمَّداً صلى الله عليه وسلم
بدين شامل لكل نواحي الحياة كما
قال أبو ذر رضي الله عنه :
" لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علما "
رواه أحمد ( 20399 )
انظر" مجمع الزوائد " ( 8 / 263 )
. قال الهيثمي :
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير
محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وهو ثقة .
فجاء الإسلام ليسد حاجات الناس في كل شؤون حياتهم .
ثانياً :
وما جاء في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فإنه مكمِّل لما جاء في القرآن
وهذان المصدران هما المصدران الرئيسيان عند المسلمين
وقد بيَّن لنا النبي صلى الله عليه وسلم
أن الله تعالى ما أنزل داءً إلا وأنزل له دواء .
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء "
رواه البخاري في ( 5678 )
ثالثاً :
وما ذكره السائل عن بعض المسلمين من كون كثير
من العلاجات اكتشفت عن طريق القرآن الكريم :
فنقول إن هذا من الأمور المبالغ فيها .
فالقرآن الكريم ليس كتاب طبٍّ ولا كتاب
( جغرافيا ) ولا ( جيولوجيا )
كما يحلو لبعض المسلمين أن يقول ذلك أمام الغرب
، بل هو كتاب هداية للناس ومن أعظم معجزاته :
بلاغته وقوة معانيه ، وهو الأصل في إعجازه ،
فقد أنزله الله تعالى على نبيه
صلى الله عليه وسلم
في زمان بلغت الفصاحة والبلاغة فيه مبلغاً عظيماً
فجاء هذا الكتاب ليعجز أولئك القوم
فيما يتقنونه ليبيِّن لهم أنه من عند الله .
وهذا الأمر ليس بالمستغرب ولا بالمبتدع في هذا الدين
فقد جاءت آيات موسى عليه السلام
– العصا واليد –
من *** ما انتشر في زمانه وهو السحر
وكانت آيات عيسى عليه السلام
من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص
من *** ما أتقنه قومه وانتشر عندهم وهو الطب .
لذا نقول :
إن أعظم ما في القرآن الكريم هو فصاحته وبلاغته
، ولا زال العلماء إلى هذا الوقت يتبيَّن لهم ذلك
بالتدبر والتفكر في آياته .
وهذا لا يعني أنه ليس فيه غير ذلك
بل ذكر الله تعالى فيه بعض الآيات
في بيان تركيب جسم الإنسان
وتدرج خلقه ، وبعض مظاهر الطبيعة
وغير ذلك .
أما بالنسبة لما يتعلق بالعلاج الذي ذكره السائل
، فإن القرآن الكريم شفاء للمؤمنين
وهذا يشمل شفاء القلوب والأبدان
وذكر الله تعالى فيه
( العسل )
وبيَّن أنه شفاء للناس
وذكر فيه أصل حفظ الصحة والوقاية من الأمراض
فمن قال إن القرآن ذكر كثيراً
من الأدوية بهذا المعنى فقد أصاب
وأما غير ذلك فغير صحيح
بل هو من مبالغات بعض المسلمين
فالقرآن الكريم ليس كتاب طب
وقد جاءت أمراض لم تكن في سالف الأزمان
فكيف يأتي علاجها
– باعتبار ما قاله السائل –
قبل مجيئها ؟
رابعاً :
أ. وهذه بعض الآيات الدالة على أن القرآن شفاء .
قال تعالى :
{ وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين }
الإسراء / 82 .
قال ابن القيم رحمه الله :
قال الله تعالى :
{ وننزل مِن القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين }
والصحيح : أن { مِن }
ها هنا لبيان ال*** لا للتبعيض
وقال تعالى :
{ يا أيها الناس قد جاءكم موعظة مِن ربكم وشفاء
لما في الصدور }
فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء
القلبية والبدنية
وأدواء الدنيا والآخرة
وما كل أحدٍ يؤهل ولا يوفَّق للاستشفاء به
وإذا أحسن العليل التداوي به
ووضعه على دائه بصدق وإيمان
وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه :
لم يقاومه الداء أبداً .
وكيف تقاوم الأدواءُ كلامَ ربِّ الأرض والسماء
الذي لو نزل على الجبال لصدَّعها ؟
أو على الأرض لقطَّعها ؟
فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان
إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه والحمية
منه لمن رزقه فهماً في كتابه .
" زاد المعاد " ( 4 / 352 )
ب. والقرآن الكريم فيه علاج للنفوس والأرواح
ومن صحَّ ذلك فيه :
كان سبباً لطرد الآفات والأمراض من بدنه
والقرآن بهذا الاعتبار شفاء وعلاج لكثير من الأمراض .
قال ابن القيم رحمه الله :
وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا أمورا كثيرة
ورأيناها تفعل ما لا تفعل الأدوية الحسية
بل تصير الأدوية الحسية عندها
بمنزلة أدوية الطرقية عند الأطباء
وهذا جار على قانون الحكمة الإلهية ليس
خارجا عنها ولكن الأسباب متنوعة
فإن القلب متى اتصل برب العالمين
خالق الداء والدواء ومدبر الطبيعة ومصرفها
على ما يشاء كانت له أدوية أخرى غير الأدوية
التي يعانيها القلب البعيد منه المعرض عنه
وقد علم أن الأرواح متى قويت وقويت النفس والطبيعة
تعاونا على دفع الداء وقهره فكيف ينكر
لمن قويت طبيعته ونفسه وفرحت بقربها من بارئها
وأنسها به وحبها له وتنعمها بذكره
وانصراف قواها كلها إليه وجمعها عليه واستعانتها به
وتوكلها عليه
أن يكون ذلك لها من أكبر الأدوية
وأن توجب لها هذه القوة دفع الألم بالكلية ولا ينكر
هذا إلا أجهل الناس وأغلظهم حجابا وأكثفهم نفسا
وأبعدهم عن الله وعن حقيقة الإنسانية .
" زاد المعاد " ( 4 / 12 )
وفي القرآن سورة الفاتحة وهي رقية للأمراض
يتبع
هل الموجود بين أيدينا هو جميع ما يتعلق بالطب
الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ؟
أم أن القرآن يحتوي على المزيد الذي يمكننا الاستفادة منه ؟
الحمد لله
أولاً :
أرسل الله تعالى محمَّداً صلى الله عليه وسلم
بدين شامل لكل نواحي الحياة كما
قال أبو ذر رضي الله عنه :
" لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علما "
رواه أحمد ( 20399 )
انظر" مجمع الزوائد " ( 8 / 263 )
. قال الهيثمي :
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير
محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وهو ثقة .
فجاء الإسلام ليسد حاجات الناس في كل شؤون حياتهم .
ثانياً :
وما جاء في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فإنه مكمِّل لما جاء في القرآن
وهذان المصدران هما المصدران الرئيسيان عند المسلمين
وقد بيَّن لنا النبي صلى الله عليه وسلم
أن الله تعالى ما أنزل داءً إلا وأنزل له دواء .
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء "
رواه البخاري في ( 5678 )
ثالثاً :
وما ذكره السائل عن بعض المسلمين من كون كثير
من العلاجات اكتشفت عن طريق القرآن الكريم :
فنقول إن هذا من الأمور المبالغ فيها .
فالقرآن الكريم ليس كتاب طبٍّ ولا كتاب
( جغرافيا ) ولا ( جيولوجيا )
كما يحلو لبعض المسلمين أن يقول ذلك أمام الغرب
، بل هو كتاب هداية للناس ومن أعظم معجزاته :
بلاغته وقوة معانيه ، وهو الأصل في إعجازه ،
فقد أنزله الله تعالى على نبيه
صلى الله عليه وسلم
في زمان بلغت الفصاحة والبلاغة فيه مبلغاً عظيماً
فجاء هذا الكتاب ليعجز أولئك القوم
فيما يتقنونه ليبيِّن لهم أنه من عند الله .
وهذا الأمر ليس بالمستغرب ولا بالمبتدع في هذا الدين
فقد جاءت آيات موسى عليه السلام
– العصا واليد –
من *** ما انتشر في زمانه وهو السحر
وكانت آيات عيسى عليه السلام
من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص
من *** ما أتقنه قومه وانتشر عندهم وهو الطب .
لذا نقول :
إن أعظم ما في القرآن الكريم هو فصاحته وبلاغته
، ولا زال العلماء إلى هذا الوقت يتبيَّن لهم ذلك
بالتدبر والتفكر في آياته .
وهذا لا يعني أنه ليس فيه غير ذلك
بل ذكر الله تعالى فيه بعض الآيات
في بيان تركيب جسم الإنسان
وتدرج خلقه ، وبعض مظاهر الطبيعة
وغير ذلك .
أما بالنسبة لما يتعلق بالعلاج الذي ذكره السائل
، فإن القرآن الكريم شفاء للمؤمنين
وهذا يشمل شفاء القلوب والأبدان
وذكر الله تعالى فيه
( العسل )
وبيَّن أنه شفاء للناس
وذكر فيه أصل حفظ الصحة والوقاية من الأمراض
فمن قال إن القرآن ذكر كثيراً
من الأدوية بهذا المعنى فقد أصاب
وأما غير ذلك فغير صحيح
بل هو من مبالغات بعض المسلمين
فالقرآن الكريم ليس كتاب طب
وقد جاءت أمراض لم تكن في سالف الأزمان
فكيف يأتي علاجها
– باعتبار ما قاله السائل –
قبل مجيئها ؟
رابعاً :
أ. وهذه بعض الآيات الدالة على أن القرآن شفاء .
قال تعالى :
{ وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين }
الإسراء / 82 .
قال ابن القيم رحمه الله :
قال الله تعالى :
{ وننزل مِن القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين }
والصحيح : أن { مِن }
ها هنا لبيان ال*** لا للتبعيض
وقال تعالى :
{ يا أيها الناس قد جاءكم موعظة مِن ربكم وشفاء
لما في الصدور }
فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء
القلبية والبدنية
وأدواء الدنيا والآخرة
وما كل أحدٍ يؤهل ولا يوفَّق للاستشفاء به
وإذا أحسن العليل التداوي به
ووضعه على دائه بصدق وإيمان
وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه :
لم يقاومه الداء أبداً .
وكيف تقاوم الأدواءُ كلامَ ربِّ الأرض والسماء
الذي لو نزل على الجبال لصدَّعها ؟
أو على الأرض لقطَّعها ؟
فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان
إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه والحمية
منه لمن رزقه فهماً في كتابه .
" زاد المعاد " ( 4 / 352 )
ب. والقرآن الكريم فيه علاج للنفوس والأرواح
ومن صحَّ ذلك فيه :
كان سبباً لطرد الآفات والأمراض من بدنه
والقرآن بهذا الاعتبار شفاء وعلاج لكثير من الأمراض .
قال ابن القيم رحمه الله :
وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا أمورا كثيرة
ورأيناها تفعل ما لا تفعل الأدوية الحسية
بل تصير الأدوية الحسية عندها
بمنزلة أدوية الطرقية عند الأطباء
وهذا جار على قانون الحكمة الإلهية ليس
خارجا عنها ولكن الأسباب متنوعة
فإن القلب متى اتصل برب العالمين
خالق الداء والدواء ومدبر الطبيعة ومصرفها
على ما يشاء كانت له أدوية أخرى غير الأدوية
التي يعانيها القلب البعيد منه المعرض عنه
وقد علم أن الأرواح متى قويت وقويت النفس والطبيعة
تعاونا على دفع الداء وقهره فكيف ينكر
لمن قويت طبيعته ونفسه وفرحت بقربها من بارئها
وأنسها به وحبها له وتنعمها بذكره
وانصراف قواها كلها إليه وجمعها عليه واستعانتها به
وتوكلها عليه
أن يكون ذلك لها من أكبر الأدوية
وأن توجب لها هذه القوة دفع الألم بالكلية ولا ينكر
هذا إلا أجهل الناس وأغلظهم حجابا وأكثفهم نفسا
وأبعدهم عن الله وعن حقيقة الإنسانية .
" زاد المعاد " ( 4 / 12 )
وفي القرآن سورة الفاتحة وهي رقية للأمراض
يتبع
- عطرالياسمين
- ♣ عدد المشاركات : 77
♣ وطني الغالي : السعودية
♣ مزاجي :
♣ Sms :
♣ تم تقيمي : 1028339
♣ تم شكري : 24
رد: القرآن والطب؟؟؟
الخميس أكتوبر 28, 2010 7:16 pm
باااااااارك ااالله فيكي حبيبتي
وجزاااكي ااالله خير
على هااالطرح االقيم االرائع
جعله ااالله من ميزااان حسناااتك
ودمتي بحفظ االرحمن
وجزاااكي ااالله خير
على هااالطرح االقيم االرائع
جعله ااالله من ميزااان حسناااتك
ودمتي بحفظ االرحمن
أنعم قطة- ♣ عدد المشاركات : 33585
♣ وطني الغالي : السعودية
♣ مزاجي :
♣ Sms :
♣ تم تقيمي : 1924049
♣ تم شكري : 8079
رد: القرآن والطب؟؟؟
السبت أكتوبر 30, 2010 8:27 pm
جزاكي الله خير ..
القرآن كلام الله و إلا بذكر الله تطمئن القلوب
في إنتظار التكملة
القرآن كلام الله و إلا بذكر الله تطمئن القلوب
في إنتظار التكملة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى